Kunjungi Kuil Ellora India Kuno di Mahashrasta India

KUNJUNGI  KUIL HINDU PENEMUAN TERBARU  GOA ELLORA TEMPLE MAHASHRASTA

 

 

Kailasa Temple, Ellora

GOA ELLORA KUIL KUNO DI INDIA MAHASHRASTA

The Kailash (IAST: Kailasa) atau kuil Kailasanatha (Kailasanatha) adalah salah satu kuil batu-potong terbesar kuno Hindu yang terletak di Ellora, Maharashtra, India. Sebuah megalit diukir dari satu batu tunggal, itu dianggap salah satu kuil gua yang paling luar biasa di India karena ukurannya, patung arsitektur .

The Kailasanatha Candi (Gua 16) adalah salah satu dari 34 kuil gua dan biara dikenal secara kolektif sebagai Gua Ellora. Pembangunannya umumnya dikaitkan dengan abad ke-8 Rashtrakuta Raja Krishna saya di 756-773 CE. Arsitektur Candi menunjukkan jejak Pallava dan Chalukya gaya.

History

Candi Kailasa tidak memiliki prasasti pengudusan, tetapi tidak ada keraguan bahwa itu ditugaskan oleh penguasa Rashtrakuta. [2] Pembangunannya umumnya dikaitkan dengan Rashtrakuta Raja Krishna I, didasarkan pada dua prasasti yang menghubungkan kuil untuk “Krishnaraja” (IAST Kṛṣṇarāja) (r 756-773 CE.): [2] [3]

The Baroda tembaga-piring prasasti (c. 812-813 CE) dari Karkaraja II (penguasa dari cabang Rashtrakuta dari Gujarat) mencatat hibah dari sebuah desa di masa kini Gujarat. Ia menyebutkan Krishnaraja sebagai pelindung Kailasanatha, dan juga menyebutkan sebuah kuil Siwa di Elapura (Ellora). Ini menyatakan bahwa raja dibangun sebuah kuil sehingga wonderous bahwa bahkan para dewa dan arsitek heran. [3] Kebanyakan sarjana percaya bahwa ini adalah referensi ke kuil Kailasa Siwa di Elora. [4] The Kadamba hibah dari Govinda Prabhutavarsha sama muncul untuk kredit Krishnaraja dengan pembangunan candi. [2]

Namun, atribusi dari kuil Krishna Saya tidak sepenuhnya yakin karena prasasti ini tidak secara fisik terhubung ke gua-gua, dan tidak tanggal pemerintahan Krishnaraja ini. [3] Selain itu, hibah tanah yang dikeluarkan oleh penerus lainnya Krishna tidak mengandung referensi ke kuil Kailsa. [4]

Candi Kailasa fitur penggunaan beberapa gaya arsitektur dan patung yang berbeda. Ini, dikombinasikan dengan ukuran yang relatif besar, telah menyebabkan beberapa sarjana percaya bahwa konstruksi membentang pemerintahan beberapa raja. [5] [6] Beberapa relief candi memiliki gaya yang sama dengan yang digunakan di gua dasawatara, yang terletak di sebelah candi. The dasawatara gua berisi sebuah prasasti dari pendahulunya Krishna dan keponakan Dantidurga (c. 735-756 CE). [7] Berdasarkan ini, H. Goetz (1952) berteori bahwa pembangunan candi Kailasa mulai pada masa pemerintahan Dantidurga. Krishna ditahbiskan versi lengkap pertama, yang jauh lebih kecil dari kuil kini. [8] Menurut Gotez, peran Dantidurga dalam pembangunan candi harus telah sengaja ditekan, sebagai Krishna absen anak Dantidurga untuk mengklaim tahta setelah kematiannya. [9] Berdasarkan analisis dari gaya yang berbeda, Goetz lanjut hipotesis bahwa penguasa Rashtrakuta kemudian juga diperpanjang candi. penguasa ini termasuk Dhruva Dharavarsha, Govinda III, Amoghavarsha saya, dan Krishna III. Menurut Goetz, abad ke-11 Paramara penguasa Bhoja menugaskan dekorasi gajah-singa pada alas yang lebih rendah selama invasi dari Deccan, dan menambahkan lapisan baru lukisan. Akhirnya, Ahilyabai Holkar menugaskan lapisan terakhir dari lukisan di kuil. [10]

MK Dhavalikar (1982) menganalisis arsitektur candi, dan menyimpulkan bahwa bagian utama dari candi selesai pada masa pemerintahan Krishna I, meskipun ia setuju dengan Goetz bahwa beberapa bagian lain dari kompleks candi dapat tanggal untuk para penguasa kemudian . Menurut Dhavalikar, komponen-komponen berikut diselesaikan oleh Krishna:. Kuil utama, gateway, yang nandi-mandapa, yang berlantai rendah, dekorasi gajah-singa, gajah pengadilan dan pilar kemenangan [11] Dhavalikar mengakui bahwa patung yang paling penting dari kuil, yang menggambarkan Rahwana gemetar gunung Kailasa, tampaknya telah dibangun setelah bangunan utama. Patung ini dianggap sebagai salah satu bagian terbaik dari seni India, dan adalah mungkin bahwa candi kemudian dikenal sebagai Kailasa setelah. Dhavalikar berteori bahwa patung ini diukir sekitar 3-4 dekade setelah selesainya kuil utama, atas dasar kesamaan untuk patung tandava di gua Lankeshvar. [12] H. Goetz tanggal bantuan ini untuk pemerintahan Krishna III. [10] Seperti Goetz, Dhavalikar atribut beberapa struktur lain di kompleks candi dengan penguasa nanti. Ini termasuk gua Lankeshvar dan kuil dewi sungai (mungkin dibangun pada masa pemerintahan Govinda III). [13] Dhavalikar lanjut berteori bahwa penggalian gua dasawatara, yang dimulai pada masa pemerintahan Dantidurga, selesai pada masa pemerintahan Krishna I. Hal ini menjelaskan kesamaan antara patung-patung di dua gua. [14]

Dhavalikar menunjukkan bahwa tidak ada bagian utama dari kuil monolitik tampaknya telah renungan:. Bukti arsitektur menunjukkan bahwa seluruh candi direncanakan di awal [15] Kuil utama ini sangat mirip dengan (meskipun jauh lebih besar daripada) Kuil Virupaksha di Pattadakal, yang itu sendiri merupakan replika dari kuil Kailasa di Kanchi. [6] The Pattadakal Virupaksha Temple ditugaskan oleh Chalukya dari Badami untuk memperingati kemenangan mereka atas Pallavas, yang telah membangun kuil Kailasa di Kanchi. Menurut prasasti kuil Virupaksha, yang Chalukya membawa seniman Pallava untuk Pattadakal setelah mengalahkan Pallavas. Dhavalikar berteori bahwa setelah mengalahkan Chalukya, Krishna harus telah terkesan dengan Kuil Virupaksha terletak di wilayah mereka. Akibatnya, ia membawa pematung dan arsitek dari Virupaksha T

Cnstruction

The Kailasa Temple adalah penting untuk vertikal penggalian-pemahat yang dimulai di bagian atas batu asli, dan digali ke bawah. Metode tradisional kaku diikuti oleh arsitek master yang tidak bisa dicapai dengan menggali dari depan. [18]

Sebuah legenda Marathi abad pertengahan muncul untuk merujuk pada pembangunan candi Kailasa. Ini teks paling awal menyebutkan legenda ini adalah Katha-Kalpataru oleh Krishna Yajnavalki (c. 1470-1535 M). [19] Menurut legenda ini, raja lokal menderita penyakit berat. ratunya berdoa kepada dewa Ghrishneshwar (Siwa) di Elapura untuk menyembuhkan suaminya. Dia bersumpah untuk membangun sebuah kuil jika keinginannya dikabulkan, dan berjanji untuk mengamati cepat sampai dia bisa melihat shikhara (atas) candi ini. Setelah raja itu sembuh, ia meminta dia untuk membangun sebuah kuil segera, tapi beberapa arsitek menyatakan bahwa itu akan mengambil bulan untuk membangun sebuah kuil lengkap dengan shikhara a. Salah satu arsitek bernama Kokasa meyakinkan raja bahwa ratu akan dapat melihat shikhara candi dalam waktu satu minggu. Dia mulai membangun candi dari atas, dengan ukiran batu. Dia mampu menyelesaikan shikhara yang dalam waktu satu minggu, memungkinkan ratu menyerah cepat nya. Candi itu bernama Manikeshwar setelah ratu. M. K. Dhavalikar berteori bahwa Kokasa memang kepala arsitek candi Kailasa, yang mungkin telah awalnya dikenal sebagai Manikeshwar. Beberapa prasasti-11-abad ke-13 dari pusat arsitek menyebutkan India yang lahir di keluarga terkenal dari Kokasa.

Architecture

Arsitektur Candi Kailasa berbeda dari gaya sebelumnya lazim di wilayah Deccan. Sebagaimana dinyatakan di atas, tampaknya didasarkan pada Temple Virupaksha di Pattadakal dan kuil Kailasa di Kanchi, tetapi tidak tiruan yang tepat dari dua candi tersebut. [21] Pengaruh selatan pada arsitektur candi dapat dikaitkan dengan keterlibatan Chalukya dan Pallava seniman dalam konstruksi. [22] Pengrajin Deccan adat tampaknya telah memainkan peran bawahan dalam konstruksi candi. [23]

Pintu masuk ke halaman candi memiliki gopuram rendah. [1] Sebagian besar dewa di sebelah kiri pintu masuk yang Shaivaite (pengikut Dewa Siwa) sementara di sisi kanan dewa yang Vaishnavaites (pengikut Dewa Wisnu). Sebuah gateway bertingkat dua terbuka untuk mengungkapkan sebuah halaman berbentuk U. Dimensi halaman 82 m x 46 m di pangkalan. [1] Halaman ini bermata oleh arcade berbentuk kolom tiga tingkat. Arcade yang diselingi oleh panel patung besar, dan ceruk yang berisi patung besar dari berbagai dewa. Awalnya terbang jembatan batu terhubung galeri ini untuk struktur candi pusat, tetapi ini telah jatuh.

Dalam halaman, ada sebuah kuil pusat didedikasikan untuk Siwa, dan gambar-Nya gunung Nandi (banteng suci). Kuil pusat perumahan lingam memiliki mandapa beratap datar didukung oleh 16 pilar, dan shikhara Dravida. [1] kuil – lengkap dengan pilar, jendela, kamar dalam dan luar, ruang pertemuan, dan lingam batu besar pada intinya – diukir dengan niche, plester, jendela serta gambar dewa, mithunas (erotis pria dan sosok perempuan) dan tokoh lainnya. Seperti tradisional di kuil Shiva, Nandi duduk di teras di depan candi utama. Nandi mandapa dan Candi Siwa utama adalah masing-masing sekitar 7 meter, dan dibangun di atas dua lantai. Cerita-cerita yang lebih rendah dari Nandi Mandapa keduanya struktur yang solid, dihiasi dengan ukiran ilustrasi rumit. Dasar candi telah diukir untuk menunjukkan bahwa gajah memegang struktur tinggi-tinggi. Sebuah jembatan batu menghubungkan Nandi Mandapa ke balai Bait Suci. Dasar lorong candi fitur adegan dari Mahabharata dan Ramayana